想想，强盛的汉唐，班超之类的书生，带着几个仆从，在别人的地盘上，就敢将匈奴使节宰了，几百骑兵，就敢扫荡草原部落，甚至上演一人灭一国的奇迹，让人瞠目结舌之余，也不得不为之惊叹。

        韩瑞心潮起伏，却是忘记了初衷，明明是想给两个大儒上课，讲述下养虎为患的危害，可是人家比自己更懂，也是悲哀，以前看史书，总是大骂祖宗糊涂，资敌自虐，遗患子孙，却是忽略了，是后世子孙自己不争气，怪不到人家头上。

        但是，知道结果，却不作为，怎能甘心？

        问题在于，想不到更好的解决办法，或许魏徵就是如此，所以干脆建议一杀了事，一了百了，可惜这个决策，有些超前，而且不符合朝廷利益，自然给大部分人否决了。

        不过，韩瑞也不能埋怨他们脑残，毕竟这个时代，所谓的长远之策，与为后世子孙计，跟可持续发展战略差不多，嘴上经常提到，但是是否实行，那就两说了，相对，自然是眼前利益比较重要。

        头痛啊，韩瑞叹气，第一次发现，知道太多了，也是种烦恼。

        见到韩瑞冥思苦想，颜师古与孔颖达也没有介意，少年人，初涉军国大事，总要认真琢磨一番，这是好事，就怕听了就忘，学问再好，才华再高，却不明时务，只是清客词臣罢了，还有什么前途可言。

        受到后世的影响，韩瑞表现对那些大儒很尊敬客气，但是内心内处，却是有些优越感，觉得自己学问不如他们，但是见识他们就不如自己了，这话也是没错，不过也要分开而论，熟知历史走向，发明创造，灵活变通等方面的能力，他们自然不如韩瑞。

        然而，韩瑞毕竟是穿越而来，一年时间，努力融入其中，但是怎能与这些生活了几十年，又是时代精英的大儒名士相比，特别是朝堂政治，只是接触到边缘，属于入门阶段，更是不能与他们相提并论了。

        官与民之间，差别真的很大，如果不能适应，那只得与陶渊明、白居易一样，归隐田园，纵情山水，就怕没有这个自知之明，热衷于官场，轻则是仕途黯然，没有出头之日，重则自身难保，祸及家人，韩瑞没有考虑那么详细，思绪万千，一团乱麻似的，干脆不想了。

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